Comunicación CS

Conocé la página de las Revistas Culturales de Argentina  http://revistasculturales.org/ http://revistasculturales.org/miembros/ Revistas, suplementos y demás publicaciones culturales: opciones linkeables para quienes buscan nuevas lecturas en esta larga lista de materiales en español, que incluye hipervínculos a Argentina, España, Chile, Uruguay, México, Cuba, Perú, Puerto Rico, Ecuador, Bolivia, Guatemala, Nicaragua, Venezuela y Colombia, y a contenidos de imagen, texto, video y audio.   Este megaposteo se suma, así, al de la lista de editoriales argentinas , y las listas de data seguirán apareciendo en este blog.  Como en aquella, como en las próximas, les pedimos que si desean sugerir alguna inclusión nos lo dejen, amorosamente, en los comentarios. Muchas gracias. Lee este artículo del Diario LA NACIÓN y realizá una síntesis  https://www.lanacion.com.ar/opinion/hacerse-un-lugar-las-revistas-culturales-se-reinventan-en-la-web-nid1872315

El signo lingüístico es una unidad lingüística que puede ser percibida por el ser humano mediante los sentidos y que permite imaginar otra realidad que no está presente. Es una construcción social que funciona dentro de un sistema lingüístico y que pone un "elemento" en lugar de otro. Como sistema, tiene la capacidad de aplicarse a sí mismo y de explicar los demás sistemas de signos; pero es importante advertir que en la lingüística y en la semiótica la teoría define al objeto, y por lo tanto el signo es consecuencia de una perspectiva teórica . El signo lingüístico fue abordado por dos autores diferentes, por un lado Ferdinand de Saussure y por el otro Charles Sanders Peirce , quienes a finales del siglo XIX desarrollaron sus estudios en los cuales abordaron un mismo fenómeno: el signo, pero desde diferentes perspectivas: Saussure utiliza una perspectiva lingüística, mientras que la de Peirce es lógico-pragmática. Y ambos sentaron las bases de lo qu

Las Revistas culturales independientes de mayor tirada, como Barcelona, MU, La Garganta Poderosa, Crisis, Haze o THC denunciaron prácticas monopólicas del Grupo Clarín, que se quedó con la mayor parte del mercado de distribución de revistas para garantizar su posición hegemónica. Diferentes maniobras, como multas por unidades no vendidas, ejemplares devueltos por las distribuidoras sin desempaquetar, kioscos a los que ya no les pueden vender o aumentos sin previo aviso en los costos de reparto pusieron a las revistas culturales independientes contra las cuerdas.                                     (…) Claudia Acuña, directora de la cooperativa de Trabajo lavaca (MU) y presidenta de la Asociación de Revistas Culturales Independientes de Argentina (AReCIA) http://www.revistasculturales.org/ que suma más de 3

  Artículo sobre Defensoría del Público http://ute.org.ar/la-defensoria-del-publico-ya-recibio-mas-de-3000-planteos-de-las-audiencias-argentinas/

El informe Kliksberg: Escándalos éticos - C21: MUJERES DISCRIMINADAS

El mediometraje documental retrata doce experiencias de emisoras comunitarias que expresan la diversidad del movimiento en la región: radios urbanas y rurales; radios motorizadas por diversos actores sociales (jóvenes, mujeres, campesinos/as, indígenas, internos de un neuropsiquiátrico); radios fundadas recientemente y con muchos años de historia, radios que priorizan diversas temáticas desde sus agendas.    Argentina: FM Ahijuna, Quilmes, Buenos Aires.  http://ahijuna.fm/       *Fragmento sobre "RADIO AHIJUNA", Quilmes, Prov. Bs.As.   *Campaña "Un Diego para La torre"   FM Paj Sachama (Movimiento Campesino de Santiago del Estero - Mocase) , Las Lomitas, Santiago del Estero. Radio Minka, San Salvador de Jujuy, Jujuy. Red de Radios Campesinas: El Maitén, Cuesta del Ternero, El Hoyo, El Bolsón; Río Negro y Chubut.   Radio LA COLIFATA FM BAjo Flores *FM LA TRIBU   Chile: Radio Encuentro, Peñalolen, Santiago de Chile.

Palabras en el aire Documental, 60 minutos, 2008 A partir de las experiencias de 3 espacios de comunicación alternativa: Radio Grafica, La Colifata, y FM La Tribu, el documental interpela el esquema de monopolio en el campo de la comunicación que se construyo en Argentina.  Observar los videos y hacer un breve comentario de estas experiencias de radio alternativa    Audio de radio LA COLIFATA Radio Gráfica (Barracas, CABA) FM la tribu (25 años-Trailer)

Información sobre la película 90 min +13 LA ANTENA: 1- ¿Qué sucede con los procesos de comunicación en la película?  2-¿Cómo se describe a los medios de comunicación? 3-¿Qué función cunple el sr TV?¿Cuál es su objetivo y por qué? 4- ¿Qué sucede con las personas en la ciudad? 5-Elija y explique un fragmento de  la película.  

La antena es una película argentina de ciencia ficción-dramática de 2007 escrita y dirigida por Esteban Sapir y protagonizada por Alejandro Urdapilleta, Rafael Ferro, Florencia Raggi, Julieta Cardinali y Valeria Bertuccelli.   Sinopsis . La película comienza con unas manos utilizando una máquina de escribir mientras relata que los habitantes de una ciudad entera se han quedado sin habla y aparentemente esto no ha incidido en sus vidas. A medida que transcurre la trama se revela que el responsable es el burgués más poderoso de la ciudad, quien tratará de arrebatar lo único que les queda a los ciudadanos: las palabras. Un ex-empleado del canal de televisión, junto a su familia, tratará de evitarlo. ' La antena', una película muda sobre los medios, la imaginación y las palabras El filme de Esteban Sapir está influenciado por el cine 'noir' y el expresionismo La estética de la imagen y el uso de los subtítulos están inspirados en los cómics DIANA VÁZQUE

    La Comunicación Alternativa y sus medios. Un intento de definición La comunicación alternativa surge de la necesidad de los individuos de comentar acerca de su entorno, y exponer su visión del mundo, muchas veces contradictoria a la visión del sistema hegemónico. Esta comunicación se da en particular en sistemas dominantes, en los que los individuos no cuentan con una expresión abierta dentro de los medios y canales establecidos, ya que estos son invadidos, saturados y controlados por el discurso del poder.   Sin embargo, consideramos que la comunicación alternativa también se puede generar en sistemas igualitarios, es decir, en aquellos sistemas del pasado en los que el control de los canales de comunicación no se daba en extremo, pero que sin embargo, tampoco planteaba todos los puntos de vista surgidos en la sociedad. En aquellas sociedades igualitarias algunas visiones individuales eran omitidas, pero probablemente tal omisión se debía a una censura en menor grado de la